Если исходить из такого деления, то мне ближе всего ленинградский рок, несмотря на то, что на первом месте у меня стоит Наутилус.
А вообще мне кажется, что такая классификация является условной, она отражает все-таки географическую принадлежность групп, а не концепции их творчества. Конечно, социальная среда имеет определенное значение, например вряд ли у какой-нибудь из коренных ленинградских групп появился бы альбом вроде "Периферии" ДДТ. Кстати именно поэтому считаю, что если уж на то пошло, то ДДТ по духу стоит ближе к свердловскому року (лучше это будет назвать уральским роком), а не к ленинградскому. Но все равно, по-моему не стоит преувеличивать значение этой среды. Например, мне кажется, что у Чайфа больше точек соприкосновения с Зоопарком, чем с Наутилусом, а у Звуков Му с Аукцыоном, чем с Машиной Времени. Хотя я согласна с TutanhamONом насчет московского рока - он никогда не представлял собой какое-то целостное явление, потому что во-первых, он носил скорее стихийный характер, не был организован - рок-клуб в Москве ведь отсутствовал. Существовала только рок-лаборатория, но она не играла никакой особой роли. А во-вторых, в данном случае как раз эта пресловутая среда в определенной степени и оказала влияние на московский рок: Москва всегда была эдаким плавильным котлом, в котором много всего понамешано, и именно эта разношерстность, разнообразие отразились на московском роке.
Но при этом и ленинградский рок у меня не ассоциируется с чем-то определенным, единым, к примеру, мне очень трудно сказать, есть ли что-то объединяющее в творчестве Аквариума, Кино, Зоопарка, Телевизора, Алисы, что позволит выделить их в какую-то единую общность. TutanhamON пишет, что отличительной чертой лен.рока является его социальность, но я с этим не совсем согласна, мне кажется, что социальность характерна для всего советского рока - в том смысле, что он никогда не был явлением чисто музыкальным и не мог им стать из-за своей вторичности в музыкальном плане по отношению к западному року. Поэтому наш рок был прежде всего социальным явлением, при этом под социальностью я понимаю не только протест против совка, а скорее то, что сущность советского рока можно было выразить словами "образ жизни", "образ мыслей", и мне второе (образ мыслей) кажется более важным - я имею в виду определенную систему ценностей, идей, взглядов, особую мировоззренческую установку. На Западе этот момент безусловно тоже присутствовал - если говорить об идейной основе западного и нашего рока, здесь существуют  определенные схожие черты (допустим, многие положения идеологии хиппи оказались актуальны и для нас - то же ненасилие к примеру, хотя в принципе тут наверно логичнее говорить уже об общечеловеческих ценностях без привязки конкретно к рок-культуре), но разница в любом случае существует и определяется она различными условиями действительности, в которых формировались западный рок и наш. Несомненно, на взглядах и идеях, которые были выражены в песнях наших рок-групп, отразилось то, что наш рок существовал в социалистическом обществе, но тем не менее это далеко не всегда приводило к открытым протестам против строя.
А если же воспринимать социальность только как ярко выраженный протест против системы, то получается неувязка - Аквариум, Зоопарк, Пикник сюда совсем не вписываются.
Что касается свердловского рока, то я несколько раз сталкивалась с мнением, что для него характерны особый пессимизм и безысходность. Применительно к Наутилусу и Агате Кристи я с этим скорее соглашусь, но как же тогда быть с Чайфом? По-моему довольно жизнерадостная группа, по крайней мере по сравнению со многими...
А вообще это очень интересная тема, главное, что тут не может быть однозначного подхода, потому что наш рок довольно своеобразен и самобытен, его трудно подогнать под какие-то схемы.

Васька-Кривой!А каих представителей сибирского рока ты можешь назвать?А то я с трудом кого-то могу вспомнить....Но для меня Свердловский рок ближе всех,даже объяснять не буду почему,тут,по-моему,и так все понятно!

Однозначно сказать затрудняюсь, поскольку и там и там мне многое нравиться.

Насколько я знаю,еще из Сибири у нас Янка Дягилева...Или я что-то путаю?

Да и такое деление мне кажется немного неправильным
Шевчук долгое время входил как раз в Сибирскую тусовку например
Бутусов с Гребенщиковым примеров много, и это очень сказалось на творчестве музыкантов, создавая размытось в стандартных ленинградских, свердловских и т.д. течениях

Lars, в смысле, наверное, что ДДТ из Уфы ))

Шевчук долгое время входил в сибирскую тусовку, это не значит что он из сибири, просто он тусовался и дружил с ними, в особенности с Летовым
И как правильно сказала Lars, что же получается ДДТ из Уфы, значит Уральский рок?!?
Нет, считается ленинградским.
Кинчев, к примеру москвич, - Алиса все равно считается ленинградским роком.
Чуть ли не любую старую группу можно впихнуть в любое течение.

А Настя нравится?

Я за ленинградский рок. Московский мне как-то не близок,т.к. московский для меня-это Сукачёв, Серьга, Ария, Черный обелиск. Машина и Воскресение в моём понимании стоят отдельно, наверно, потому что раньше начинали. Свердловский самый характерный. Урфин Джюс, Трек, Апрельский марш, "переездовский" наутилус можно узнать практически с первого аккорда+характерная манера вокала. А вот Чайф и Агату не воспринимаю, как свердловский рок (Чайф для меня ближе к ленинградскому, а Агата к московскому). Кстати сказать, нау после "Князя тишины"( по хронологии) тоже у меня  не ассоциируется со Свердловском. А Башлачев-только с сибирским, хотя я как понимаю, он то ли уральский, то ли ленинградский. Хотя возможно, его вообще не надо никуда определять-он в целом мире.

Так они и в энциклопедиях часто числятся в списке "БАРД-РОК"

Так в энциклопедиях обычно и пишут так про весь советский рок, а не только про Макаревича и Романова с Никольским.

Я Троицкого читала, а еще у меня в одной энциклопедии по культурологии написано про наши группы, и в Аванте+ в томе "Русская лит-ра ХХ века", там как раз тоже про бард-рок...

А никто не смотрел - во вторник вечером по ОРТ показывали передачу про бардов?

Не, не видела, а о чем там конкретно?