"Ворота, откуда я вышел". Этот шедевр Кормильцева имеет тонкую психологически-эротическую связь с традициями русской классики. Здесь реализована ситуация желания возвращения.
"Я видел мир, я вернулся назад".
Но решение проблемы "возвращения из жизни" лирический герой предлагает "абсурдно-физиологически-эротическое":
Я пришёл, открой мне ворота, откуда я вышел.
Я пришёл войти в те ворота, откуда я вышел.
Я пришёл целовать те ворота, откуда я вышел.
Приведём ещё психологические и культурологические наблюдения - ассоциации. Ситуация в этом тексте перекликается с "филосовско-сексуальным" отношением героев русской классической литературы к женщине. "Герои-идеологи", которым надо "мысль разрешить", которых мучают, буквально приносят духовно-душевно-интеллектуальные мучения, "вечные проблемы" бытия и небытия, Любви и Смерти, Судьбы и Свободы, пытаются найти своё спасение в женщине. Причём реализовываться это может в простых, очень человеческих проявлениях: желание прикоснуться, припасть к женщине, обхватив её руками, уткнуться головой "в мягкое, женское", говоря словами В.В. Маяковского. Такие мизансцены можно встретить у Ф.М. Достоевского: Подпольный и Лиза ("Записки из подполья"), Раскольников и Соня ("Преступление и наказание"), Ипполит Терентьев и Лизавета Прокофьевна ("Идиот").
Женщина освобождает героя от страха, спасает, защищает его. Отсюда и желание быть защищенным, быть "со всех сторон в женщине" - вот сокровенный смысл полового акта, где это желание может быть реализовано хотя бы частично, "не обладать" - а быть "защищенным", как защищён ребёнок внутри матери ещё до рождения.
Вот какие смыслы содержатся в тексте И. Кормильцева "Ворота, откуда я вышел". А не банально-глумливое "Мама, роди меня обратно"…